一行传第二十二

郑遨　　　　　　　　 张荐明(附)

石昂　　　　　　　　程福赟


李自伦

卷三十五
　唐六臣传第二十三

张文蔚　　　　　　　 (第 15a 页)

之禄俛首而包羞孰若无愧于心放身而自得吾得二
人焉曰郑遨 张荐明 势利不屈其心去就不违其义吾
得一人焉曰石昂苟君以忠获罪而何必自明有
至死而不言者此古之义士也吾得一人 …… (第 2a 页)
间人间多写以缣素相
赠遗以为宝至或图写其形玩于屋壁其迹虽远而其
名愈彰与乎石门荷蓧之徒异矣与遨同时有 张荐明
者燕人也少以儒学游河朔后去为道士通老子庄周
之说高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万
物而为言得其 (第 3b 页)
极者尸居衽席之间可以治天地也高
祖大其言延入内殿讲道德经拜以为师 荐明 闻宫中 (第 3b 页)

　　(号三道士生唐晋召皆不起赐/ 逍遥先 诗章为人贵重)

　 张荐明(遨同时道少儒学因为道士唐高/祖召讲 德经 鼓声论守一)

去就不违义一人
　石昂(家书数千四方士多从学问者不求仕符习召/为临淄令 杨彦朗讳石赞 改为右昂 (第 20a 页)

　(山朝丨丨赵骅玄元皇帝应见诗圣主今/司契神功格丨丨又黄庭经心为丨丨)通玄(旧唐书明皇纪徵/恒州张果授银青)
　(光禄大夫号曰丨丨先生五代史一行传 张荐明 燕人也少以儒/学游河朔后去为道士高祖赐号曰丨丨先生张衡东巡诰皇皇)
　(者凤丨丨知时萃于山趾与帝邀期 (第 21b 页)

　(梅尧臣送杜挺之诗定逢宾/客强丨丨舞彻六么红袖掣)
朔(所角切月一日又/幽丨北方也又姓)

韵藻河朔(书惟戊午王次于丨丨群后以师毕会王乃徇师而誓/后汉书荀或传袁绍既兼丨丨之地有骄气而操败于)
(张绣绍与操书甚倨南史刘孝绰传孝绰词藻为后进所宗每作/一篇朝成暮遍好事者咸传诵写丨丨亭苑柱壁莫不题之五代)
(史一行传 张荐明

少以儒学游丨丨后去为道士通老子庄周之/说典略袁绍三伏昼夜酣饮以避暑故丨丨有避暑饮曹植与杨)
(德祖书 (第 36a 页)

不三宿桑/下不欲久生恩爱精之至也天神遗以好女浮屠曰此但革囊盛)
(血遂不眄之其丨丨如此乃能成道五代史 张荐明 传夫一万事/之本也能丨丨者可以治天下庄子我丨其丨以处和故我修身) (第 40a 页)

九月辛卯召道士崇真大师 张荐明 锡以缯帛 (第 29b 页)
荐明 燕
人也少为儒游学河朔渔猎庄老故性与道俱其后云
衣星冠奉自然之教帝素尚玄元御极之初数数召见
帝问曰道 (第 29b 页)
可以治世乎 荐明 对曰道也者妙万物而为
言总两仪而称德得之上者为道得之中者为仁义得
之外者为礼智信外而失之非人也得其极 …… (第 29b 页)
一故也人能混成于心则
天地俱矣何患世之不淳哉帝繇是虚心致静尊道贵
德故每一召见多所颁赐
五年十一月赐 张荐明 号通玄先生令以道德二经雕 (第 30a 页)

状岂鸣蛤乃铜鼓之精耶　五代史曰 张荐明 为道士
高祖召见延入内殿 (第 33b 页)
荐明 闻宫中奏时鼓曰陛下闻鼓
乎其声一而已五音十二律鼓无一焉然和之者鼓也
　天中记曰宋范仲淹一日携子纯仁访 (第 33b 页)

　钗股(海录碎事曰平江学中有十题曰辛夷百干黄/杨公堂槐鼎足松双桐石楠龙头桧蘸水桧泮)

(池玲珑石或曰苏子美尝掌学命/名也 韩偓诗长松夜落钗千股)　声清耳　露滴身
(李诗南窗萧瑟松风起凭几一听/声清耳 杜甫诗看松露滴身)　原百木长　千岁
材(上见松一史记养苏轼种松/诗今我百日客 此千岁材)　增西靡　东向(上见/松二)
(冢墓记曰大唐新语三藏法师往西域取经手摩灵岩/寺松枝 吾西去汝可西长吾归即东向使吾弟子知)
(之既去其枝年年指西一年忽东向弟/子曰教主归矣果还至今谓之摩顶松)
　　松四
增比仙(清异录曰 张荐明

隐山林有古松十馀株/尝谓人曰余人中之仙此松木中之仙)　为
林(天中记曰郎馀令授霍王元轨参军从父知年亦 (第 27b 页)

　　(录话松磊落昂/藏丨丨丨丨)　紫云常护(湖存诗丨丨/丨丨玉坛松)　杨枝洒净(黄/山)
　　(志观音大士石/有丨丨丨丨松)
　　平木中之仙(清异录 张荐明 隐乐山林有古松十馀/株谓人曰予人中之仙此丨丨丨丨也)　禦
　　攘冰霜(柳宗元送崔群序贞松产于岩岭高直 (第 20b 页)

鼓声闻于外
张玄素切諌承乾乃出鼓毁之(唐/书)初德宗自山南还宫
都下惊扰遂诏太常习乐去大鼓(同/上) 张荐明 为道士高
祖召见闻中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五声
十二律鼓无一焉然而和之者鼓也(五代/史)
传记 (第 81b 页)

　　　一行传
欧阳公之为五代史既分国为之传又传死节又传死
事又传一行其汲汲于贤人君子如淘金于沙搜择无
所不至其存心亦甚厚其用意亦甚勤矣然观一行传
惟石昂之去就李自伦之孝友足以当之若郑遨 张荐
明 一道士耳谓其过于石门荷筱殆未知其所安程福
赟以忠被罪至死不言可以为难矣今以为古之义士
则恐其未免陷君 (第 12a 页)

松下而
没松形果如偃盖意使者乃松精犬乃茯苓也　─增─化
书─涧松所以能凌霜者藏正气也　─原─清异录─ 张荐明
隐山林有古松十馀株谓人曰予人中之仙此松木中
之仙也　晋僧法潜隐郯山或问胜友为谁乃指松曰
此苍颜叟　─ (第 11a 页)

乎山林而群麋鹿虽/不足以为中道然与其)
(食人之禄俛首而包羞孰若无愧于心放/身而自得吾得二人焉曰郑遨 张荐明) 逍遥先生(郑/遨)
(见天下已乱有拂衣远去之意唐明宗时以左拾遗晋/高祖时以谏议大夫召之皆不起即赐号为 (第 22a 页)

侯提)
(鼓鸡/娄鼓)建鼓(乐志八音四曰革为雷鼓为灵鼓为路鼓/皆有鼗为建鼓为鼖鼓为县鼓为节鼓)时
鼓 (五代张荐明 为道士高祖召见延入内 (第 15a 页)
荐明 闻宫/中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律) (第 15a 页)

祷(孔戣迁信州刺史李位好黄老道数祠祷部/将韦岳告位集方士图不轨高重谦上变捕)
(位劾/禁中)妙物为言 (张荐明 高祖召见问道家可以治国乎/对曰道也者妙万物而为言得其极者)
(户居祍席之间可以治天/地也高祖大其言五 (第 7b 页)

字十八公也
后十八年吾其为公乎后果与梦符　韵府晋法潜隐
剡山或问其胜友为谁指松曰此苍髯叟也　清异录 张荐明 隐乐山林有古松十馀株谓人曰予人中之仙 (第 11b 页)

　　松
华阳洞玄言松脂沦入地中千岁为茯苓
淮南子曰千岁之松下有茯苓上有兔丝又抱朴子曰
松三千岁者皮中有聚芝如龙形名曰飞节芝
庐山记石门涧有松林仰视之离离如骈麈尾
陈书张讥字直言后主幸钟山开善寺召从臣坐于松
下敕讥谭议时索麈尾未至后主令取松枝属讥曰可
代麈尾

汉书方储字圣明丹阳人除郎中有孝行负土成坟种
松柏奇树数十枝鸾鸟栖其上白兔游其下
世说孙兴公斋前种松一株恒自手拥治之时高世远
与之邻居语孙曰松树子非不楚楚可怜但永无栋梁
之用耳孙曰枫柳虽合抱亦何所施
清异录 张荐明

隐山林有古松十馀株谓人曰予人
中之仙此松木中之仙也
东坡种松诗孤根裂山石直干排风雷我今百日客养 (第 64b 页)

　同光中秦陇野人得柏𣗳解截为版成器物置密室
　中时馨芳之气稍𩔖沉水初得而焚之亦不香盖性
　不宜火此浅色沉耳
木仙
　 张荐明 𨼆乐山林有古松十馀株谓人曰予人中之 (第 38b 页)

　　鼓
交阯铸铜马援好骑善别马名交阯得骆越铜鼓乃铸
为马式进上(范晔后/汉书)
三阳圣木始兴郡山阳县有豫章木径可长二丈名为
圣木秦时伐此木为鼓颡(荆州/记)
南郡献铭建武二十四年南郡男子献铜鼓有铭(志/)

双鹤中飞吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓
中而飞上入云中(吴/录)
时鼓 张荐明

为道士高祖召见延入内殿 (第 15a 页)
荐明

闻宫中
奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓无
一也然和之者鼓也(五代/史)
石鼓冀县有天鼓山山 (第 15a 页)